La vida del Apóstol Pablo
El libro de los Hechos
El libro de los hechos narra el
extendimiento del evangelio de Cristo desde Jerusalén hasta Roma. Dentro de la generación apostólica, el
evangelio se extendió en todas
direcciones hasta alcanzar toda nación del mundo entonces conocido (Col. 1:23).
Sin embargo, en el N.T. se limita al relato de su expansión, a través de
Palestina, hacia el norte hasta Antioquia, y luego al occidente a través a
través de Asia menor y Grecia, a Roma abarcando así la región que
constituía la médula del imperio romano.
El libro se titula Los
Hechos de los apóstoles. Es en su mayor parte, los hechos de Pedro y de Pablo,
y en especial de este último,
Saulo (9:1-30) Era de la
tribu de Benjamín (Filipenses 3:5) tribu guerrera (Génesis 49:27). Era nativo
de Tarso, tercer centro universitario del mundo; era de familia rica e influyente,
una de las más prominentes familias judías de sus días. Tenía en Jerusalén una
hermana casada (Hechos 23:16) y en Roma parientes bien conocidos que se
hicieron cristianos antes de él. Permaneció en Damasco y Arabia tres años antes
de volver a Jerusalén (Gálatas 1:17).
“Un joven llamado Saulo”. Aquí
tenemos uno de los puntos decisivos de la historia. Aunque su efecto inicial
era iniciar a Saulo en su carrera de perseguidor de la Iglesia. Sin embargo
podemos estar seguros de las últimas palabras de Esteban dieron rectamente en el blanco, penetraron
profundamente en el ser de Saulo y prepararon el camino para la visión en el
camino a Damasco. Saulo joven aristocrático de Tarso, educado en Jerusalén a los pies de Gamaliel (22:3) al mismo tiempo
que Jesús crecía en Nazaret evidentemente estuvo ausente de Judea durante el ministerio público de Jesús pues nunca le había visto. Pero ahora, cuando
la Iglesia iba en aumento, Saulo había vuelto, en toda su vida, jamás había visto
una muerte como la de Esteban, podemos
creer que el martirio de Esteban haya sido, cuando menos en parte el precio que
se dio por el alma de Saulo.
Pablo era el apóstol de los gentiles o sea de las
naciones no judías. Uno de los temas principales del libro, sino el
principal de todo, en su relación al
plan general de los libros de la Biblia, es el extendimiento del Evangelio a
los gentiles.
El siguiente esquema de
fechas puede considerarse como probablemente correcto dentro de un límite de
uno o dos años de más o de menos.
Fundación de la Iglesia en
Jerusalén 30 D.C. lapidación de Esteban y Dispersión de la Iglesia 31 o 33 D.C.
primer visita de Pablo a Jerusalén después de su conversión 34 o 37 D.C.
Conversión de Cornelio,
entre 34 y 40 D.C.
Fundación de la Iglesia Gentil de Antioquia, 42 D.C.
Segunda visita de Pablo a
Jerusalén, 44 D.C.
Primer viaje misionero de
Pablo: Galacia, 45-48 D.C.
El concilio de Jerusalén, 50
D.C.
Segundo viaje misionero de
Pablo; Grecia 50-53 D.C.
Tercer viaje misionero de
Pablo; Éfeso 54-57 D.C.
Pablo llega a Éfeso; 54 D.C.
Pablo sale de Éfeso, en
Junio (1° de Corintios 16:8) 57 D.C.
Pablo en Macedonia en el
Verano y Otoño (1° de Cor. 16:5-8; 57 D.C.
Pablo en Corintios tres
meses (Hechos 20:2-3) del invierno 57-58 D.C.
Pablo sale de Filipinas,
Abril (Hechos 20:69 58 D.C.
Pablo llega a Jerusalén
Junio (Hechos 20:16) 58 D.C.
Pablo en Cesarea Verano del
58 D.C. al Otoño del 60 D.C.
Viaje de pablo a Roma
invierno del 60-61 D.C.
Pablo en Roma 61-63 D.C.
El
autor de los Hechos
A diferencia de las
epístolas de Pablo el autor de los Hechos no se identifica a sí mismo. El uso
de la primera persona (“hable”) en sus palabras iniciales es evidencia que los
primeros en recibir el libro sabían de donde venía este libro y el tercer evangelio han sido reconocidos
desde el comienzo como obra indiscutible de Lucas.
Fecha
Cerca del año 64 D.C. después de dos años del encarcelamiento de
Pablo en Roma (Hechos 28:38), parece increíble que el escritor no mencionara el resultado del juicio de
Pablo, si ya se hubiese efectuado.
Algunos piensan que algunos de los usos inmediatos para los cuales Lucas destinaba
el libro era su lectura amanera de memorial
en el Juicio de Pablo.
